水利文化

岷江诗篇06‖杜甫:卜居

时间:2024-10-15 浏览:

岷江诗篇06‖杜甫:卜居

 

06卜居

浣花流水水西头,主人为卜林塘幽。[1]

已知出郭少尘事,更有澄江销客愁。[2]

无数蜻蜓齐上下,一双鸂鶒对沉浮。[3]

东行万里堪乘兴,须向山阴上小舟。[4]

 

题解:

该诗写于上元元年(760)春夏之际。此时草堂初成。杜甫别有深意借屈原名篇《卜居》为题,表达自己和屈原一样自始至终忠君爱国,但没想到还是被无情地罢官,直至流放到成都。此时此刻和屈原一样“心烦虑乱,不知所从”。他在学屈原反复追问自己,天高皇帝远,还需要忠心耿耿么?还需要嫉恶如仇么?还需要正言不讳么?还需要廉洁正直么?还需要志向远大“昂昂若千里之驹”么?全诗对此明确做出回答,他不会放弃的。可对照屈原《卜居》看。

注析:

[1]主人:指安排指定杜公住成都城外浣花溪的时任西川节度使裴冕,杜公在这里将其虚拟为占卜者,对应屈原《卜居》中的太卜郑詹尹。两句诗表面在说草堂处在浣花溪西头,这里有河流,有树林,有水塘,环境清幽。实际上在感叹自己被流放的地方,极为幽僻,山高皇帝远:“竭知尽忠而蔽障于谗。”这如何是好。    

[2]澄江:即指浣花溪,其水清澈。谢朓《晚登三山还望京邑》云:“余霞散成绮,澄江静如练。”两句诗表面上在说,草堂所在远离尘嚣与是非,适合隐居,还有澄江如练,可销万般客旅愁。实际在追问自己,既然已远离政治中心,即诗中所言“出郭”。还有必要坚持对时事的关心么?还有必要坚持对国家、对朝廷、对君王安危的挂怀么?等等。后一句的追问,我到底是该永葆赤子情怀,还是索性将过往的一切都付之“澄江”,随之东流呢?

[3]蜻蜓:在《诗经·硕人》中称为“螓。”用以比喻美人额头,原句云:“螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮。”鸂鶒:好并游,似鸳鸯,色多紫,今人已将此物遗忘,与鸳鸯混淆不分。谢惠连《鸂鶒赋》云:“览水禽之万类,信莫丽乎鸂鶒。服昭晰之鲜姿,糅玄黄之美色。命俦侣以翱游,憩川湄而偃息。超神王以自得,不意虞人之在侧。罗网幕而云布,摧羽翮于翩翻;乖沉浮之谐豫,宛羁畜于樊笼。”《本草纲目》云:“此鸟专食短狐,乃溪中敕逐害物者。其游于溪也,左雄右雌,群伍不乱,似有式度者。”唐代盛行此物的饲养,皇帝亦喜欢,《唐书·倪若水传》有云:玄宗遣中人捕鶄、鸂鶒南方。”又《唐书·地理志》载“河南道蔡州汝南郡土,贡双距鸂鶒。”隋代杜台卿《淮赋》云:“鸂鶒寻邪而逐害。”沉浮:出没水中,语出《诗经·菁菁者莪》:“泛泛扬舟,载沉载浮。”两句诗表面上在说草堂所见之景物,实则以“蜻蜓”讲君王肃宗身边小人无数,对应屈原《卜居》中“谗人高张” 。以“寻邪逐害”的“鸂鶒”自比,但是现在被放逐千里之外,沦落为屈原《卜居》中的“水中之凫”发出的追问也是屈原《卜居》中现存的一问:“宁昂昂若千里之驹乎,将泛泛若水中之凫,与波上下,偷以全吾躯乎?”

[4]乘兴与山阴:同用一典,《世说新语·任诞》有云:“王子猷居山阴,夜大雪,眠觉,开室命酌酒,四望皎然。因起彷徨,咏左思《招隐》诗。忽忆戴安道。时戴在剡,即便夜乘小舟就之。经宿方至,造门不前而返,人问其故,王曰:‘吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴。’”两句诗表面上说他将从此归隐,像王子猷一样自由自在生活。实际却在明确表态,自己将永葆赤子情怀,归隐事在万里之外的一条小舟上,不须求,又何必求。

 

文献出处:

书名:《全蜀江河诗钞(岷江卷)》

作者:谢祥林

出版社:巴蜀书社

出版时间:20246

页码:P20